Первое, что он сделал, перешагнув порог церкви, — поприветствовал прихожан и каждому (!), включая детей, подарил по иконке. И такая доброта от него исходила, что люди начали улыбаться, обниматься … А потом началась служба под красивое пение небольшого церковного хора. … Протоиерей возглавил служение литургии преждеосвященных даров. Сослужили ему местные священники: секретарь епархиального управления иерей Роман Посыпкин, благочинный Родниковского округа протоиерей Андрей Ефанов, настоятель храма иеромонах Алексий (Абинов), клирик Кинешемской епархии протоиерей Георгий Колотыгин. Отец Артемий — духовник, филолог-русист, педагог высшей категории, член Союза писателей России, а также иногда выступает в качестве ведущего на федеральных телеканалах «Спас» и «Союз».
В Ивановскую область протоиерей приехал не впервые по приглашению руководителя Кинешемской епархии — епископа Кинешемского и Палехского Илариона. Накануне отец Артемий побывал в Палехе, а после встреч в Парском и Родниках отправился в Кинешму и Пучеж.

Задержавшись на службе в Парском, известный проповедник уже опаздывал на встречу с родниковцами в Родниковской публичной библиотеке. И все же не отказался сфотографироваться с сельскими прихожанами, за что получил от юной Сони испеченный «жаворонок». Их принято раздавать в храме как раз в День сорока мучеников Севастийских.
В библиотеке собрались, в основном, пенсионеры. Это и понятно — рабочий день. Послушать приехали служители и других храмов Родниковского района.
Тема встречи священника с прихожанами — «В чем сущность благодатного постного времени?». На этот и другие вопросы отец Артемий и отвечал в течение двух часов.
Разговор вел легко, непринужденно, с постоянными шутками. В ходе встречи дарил книги-календари с молитвами, свои «Сказки в стихах». Последние скорее для взрослых, настолько глубокий в них заложен философский смысл.

Много цитировал русских классиков — Лермонтова, Блока, Пушкина, Чехова … Отвечал на вопросы в записках, сразу схватывая саму суть написанного.
После окончания мероприятия его долго не отпускали, пытаясь задать «свой» вопрос, но священник оставался на «веселой волне», не торопился переходить на серьезные темы.
-Отец Артемий, что Вас связывает с Ивановской землей?
— Любовь. Я, как гоголевский Чичиков, охочусь за душами, только за живыми. Особенно люблю соленые грузди (улыбается).
— Где берете силы? Вы и настоятель, и телеведущий, и педагог, и писатель …
— У меня матушка — директор общеобразовательной школы. Говорит: «Бери руки в ноги и иди!». Своих детей Бог не дал, воспитываем чужих.
— Посоветуйте, как воспитывать подростков сегодня?
— При воспитании детей нужно быть Гердой, чтобы испущать импульсы тепла и любви, а то подростки убегают в Интернет. Но вот сейчас запретили тик-ток и инстаграм … Ходите с детьми в туристические походы!
Напоследок отец Артемий процитировал слова Федора Ушакова: «Побеждали, побеждаем и побеждать будем!».

У слушателей сложилось разное мнение о столичном госте. Кто-то в восторге от общения с интересным собеседником, кто-то получил ответ на свой вопрос, а кому-то его шутки показались не очень уместными во время поста. Тем не менее, никто не остался равнодушным, и, наверняка, эта встреча запомнится надолго.

Е. Малкова

Запись «Не упоминайте Бога всуе!» впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Из истории монастыря

Монастырские стены высятся на месте слияния двух рек, там, где речка Молохта впадает в реку Тезу.
Точное время основания монастыря не установлено, существует несколько легенд о том, как он возник. Но основная и практически доказанная версия такая: благочестивая крестьянка из с. Федосово, придя за водой на речку Шартому, нашла небольшую резную иконку св. Николая. Она отнесла ее домой, но наутро святой образ исчез. Чуть позже его обнаружили на болотистом месте, прислоненным к кочке. Это событие и послужило причиной создания здесь обители.
Первое письменное упоминание о монастыре найдено в грамоте, датированной 1425 г. и подписанной рукой архимандрита монастыря. Именно в это время упоминается имя Василия Шуйского. Тогда монастырь имел в своем ведении шесть монастырей и пустынь.
Революция прервала жизнь древней обители. В начале 20-х годов XX века монастырь закрыли, ценную утварь и иконы реквизировали, библиотеку и часть икон сожгли. В последующие годы строения монастыря использовались под склады и превращены в руины.
Однако осенью 1990 г. древний Николо-Шартомский монастырь был возвращен Церкви. Началось восстановление обители.

Главными святынями Николо-Шартомского монастыря в настоящее время считаются частицы мощей Николая Чудотворца и Св. Спиридона Тримифунского, а также явленный образ Св. Николая, Мирликийского Чудотворца, и икона Шуйской-Смоленской Божией Матери — список с утраченного чудотворного образа.
Наместником монастыря является архимандрит Филипп.

Архитектура монастыря

Первоначально все строения монастыря были деревянными, в 1649 г. они сгорели дотла от удара молнии. После этого все основные, вновь возводимые постройки, клались уже из кирпича. Окончательно современный архитектурный облик ансамбля сложился ко второй четверти XIX в.
Всего в монастыре возведено четыре храма: древний собор во имя св. Николая Чудотворца (XVII в.); Казанская церковь (XVII в.); церковь во имя св. Григория Акрагантийского и Преображенская церковь над Святыми вратами (1696-1813 гг.).

Ансамбль монастыря представляет собой правильный прямоугольник, вытянутый вдоль Тезы и с трех сторон ограниченный каменной стеной. Главный вход ведет посетителей через святые ворота под Преображенской церковью, расположенной на западной стороне ограды. Она в плане имеет форму равноконечного креста. Надвратный храм кажется каким-то особенно уютным, на его белоснежных стенах — старинные иконы, собранные со всех уголков области.
Почти по оси главного входа высится Никольский собор — основное сооружение ансамбля. Слева и справа к надвратной стене, примыкая углом к кельям, стоит Казанская церковь с трапезной и приделом Григория Акрагантийского. Слева от собора — пятиярусная колокольня.
Монастырь окружен кирпичной стеной с тремя восьмигранными башенками.
Но более всего поражает своим величием и убранством Никольский собор. Классический пятиярусный иконостас украшен резьбой в древнем стиле. А столбы расписывала семейная пара художников из Санкт-Петербурга. У них погиб единственный сын, в его память они и приезжали сюда на реставрационные работы.

Как живут и трудятся монахи и послушники?

Без братии не было бы и монастыря. Сегодня здесь живут около сотни насельников. Кто же они?
Монахи обретают себя на безбрачие и отречение от всех благ мира ради служения высшим идеалам. Центральные столпы, на которых держится жизнь монаха, — целомудрие, смирение, покаяние и непрестанная молитва.
Стать монахом можно, лишь пройдя несколько стадий.
Организация жизни здесь четкая и ясная. Субординация — непререкаемая, почти как в армии, а дисциплина — основа основ. День расписан по часам, каждый знает, когда и что он должен делать. День начинается рано, в 5 часов утра. Сначала — молитва, потом в 9 часов утра — в трапезную и на послушание. Особенно тяжела работа летом и осенью.
Возраст братьев — от 20 лет. Самому старшему — отцу Вавиле 83 года. У него же самая большая борода, и, несмотря на возраст, монах ездит на велосипеде в любую погоду!
По способностям братия проходит различные послушания: клиросное, пономарское, трапезное, в просфорне, пекарне, обучаются резьбе по дереву и иконописному мастерству.
За 20 лет к прежним монастырским зданиям добавились новый братский корпус, мастерские, гостиница, теплицы, хозпостройки, пруд, огород, пасека, конюшня, коровник, птичник, хлебопекарня, производственные цеха.
Занимаются здесь рыболовством: в свой пруд по весне запустили мальков карпа, а осенью уже ловили килограммовых рыбин.
Монастырское хозяйство дает пропитание братии круглый год. На полях сеют кормовые травы, овес, пшеницу, ячмень, горох, картофель. Обывателю, наверное, представится, что раз поля монастырские — то и возделывают их по старинке. Однако это давно уже не так: ООО «Шартом», а именно под таким названием официально зарегистрировано хозяйство монастыря, является одним из преуспевающих сельхозтоваропроизводителей соседнего, Шуйского района. Землю обрабатывают с использованием самых современных методов, имеют в хозяйстве трактора, комбайны и прочую технику.

Когда подъезжаешь к Введенью, просто дух захватывает от ширины монастырских полей, которые со всех сторон окружают село. Сейчас они серебрятся под снегом, но совсем скоро — весна, потом и лето, начнется горячая пора: посевная, сенокос, а затем и уборочная. Вот тогда у отца Андроника точно не останется времени на экскурсии по монастырю и беседы с журналистами, ведь все монастырское хозяйство на его плечах. И, слушая, с какой любовью и увлеченностью рассказывает он о своем послушании, понимаешь: этот человек на своем месте, и он счастлив…
Постоянно на столе в трапезной — собственноручно выращенные овощи и заготовки из них. За огород отвечает один из братьев-близнецов — отец Михей.
Ведется традиционное для монастыря хозяйство — пасека, за пчелами ухаживает второй брат-близнец отец Иоаким. Он же сам придумал ульи с искусственным утеплителем, поэтому пчелы не погибают в них даже в лютые морозы. На пасеке — около 60 ульев, мёд — уникальный, поскольку пчелы собирают пыльцу с выращиваемого здесь на 60 га медоноса — фацелии.

Весной монастырь утопает в яблоневом цвету. Несколько лет назад монахи высадили огромный яблоневый сад. Рядом повсюду кусты смородины и жимолости. А возле монастырского пруда — красивейший розарий, который летом радует глаз насельников монастыря и паломников.

В селе нет работы, прядильная фабрика давно закрыта, поэтому селяне часто помогают монахам, чтобы как-то свести концы с концами. А уж на сенокосе и уборке урожая трудятся все без исключения. Мало того, после трудового дня монахам нередко приходится выезжать на пожары в село — в монастыре есть и своя пожарная дружина…

У Николо-Шартомского монастыря несколько подворий в Шуе, Иванове, Палехе, Юрьевце, и более двадцати храмов. Особая забота уделяется детскому приюту для мальчиков, живущих одной православной семьей в Клещёвке.

… Отец Андроник ведет нас по территории. С гордостью показывает на новенький трактор, который приобрели на днях. В монастыре есть птичник, коровник, конюшня. Наш путь – именно туда. Первым встречает нас щенок московской сторожевой по кличке Дар, по размеру напоминающий медвежонка.

И почти сразу же видим красавца-коня породы русский тяжеловоз, который с любопытством косит свои умные глаза на незнакомцев, доверчивая морда тянется к теплым рукам …

Всего в конюшне шесть лошадей, включая жеребенка. Их используют по назначению, летом запрягают в телеги. Хотя главный по лошадкам отец Илья уверяет нас – держат лошадей исключительно для красоты!

По дороге на птичник встретили монахиню, чистящую дорожки от снега. Мать Анна – родом из Иванова, когда-то преподавала в университете, кандидат биологических наук. Во Введенском женском монастыре, который располагается тут же, в селе Введенье, при Николо-Шартомском, живет уже 27 лет. И хотя ей 54 года, на вид это красивой женщине не дашь более 40. «Молитва красит», — улыбается отец Андроник.

В птичнике меня … напугал отец Авраам. Двухметрового роста, бородач в черной одежде вышел из-за угла неожиданно, но, когда видишь его добрейшие глаза, все сомнения уходят прочь. 48-летний главный птичник родом из Самары, в монастыре живет более 25 лет, ухаживает не только за полутысячей коричневых несушек, но и за парой сотен перепелов. Разрешил взять десяток разноцветных перепелиных яиц и нам.

На прощанье сфотографировала великана с его любимой кошкой Лапкой …

В цехе, где обрабатывают гречневую крупу, мы никого не застали – обед. Но отец Андроник подробно рассказал технологию очистки гречи от шелухи на современном оборудовании.

И, конечно же, не могли не заглянуть на ферму. Стоящие в два ряда около 70 коровок костромской породы готовились к дойке. А доят их с помощью аппаратов. Есть среди буренок рекордсменка по кличке Мимоза, которая давала аж 46 литров за сутки! Кстати, все клички животным дают послушники, которые за ними ухаживают. Это просто «песня» – Кувшинка, Лада, Мечта, Бусинка, Белка, Роза, Лилия, Герань …

Несколько дней назад корова Липа родила симпатичную телочку, навали Лапой! Все малыши находятся в особом, детском отделении фермы.

Приятно удивила чистота в коровнике, проходы постоянно засыпают свежими опилками. Да и сами коровки чистые, упитанные …

Сколько монахов, столько непростых судеб

Среди монахов много людей, разочаровавшихся в мирской жизни.

Например, отец Кирилл. Частенько его можно встретить на входе в монастырь, где он несет послушание привратника.

Сам он родом из Пермской области, в монастырь пришел, пройдя много испытаний. После службы в армии в лихие 90-е годы молодой мужчина в поисках смысла жизни метался от одной религии к другой. Потом все же определился со своим путем и ни разу не пожалел о своем уходе в монастырь, считает, что настоящая жизнь лишь здесь — за чтением православной литературы, послушанием и повседневным трудом.

Другой бывший известный насельник монастыря – Анатолий Лапшин, выпускник МГИМО с красным дипломом, знающий несколько иностранных языков, бывший бизнесмен. Он прожил в Николо-Шартомском монастыре несколько лет.

В 90-е годы у него был успешный бизнес. Были деньги, пирушки, жениться не спешил… Однажды его, 24-летнего, похитили конкуренты, жестоко избили, вывезли в Ярославскую область, держали на хлебе и воде, требуя отказаться от бизнеса. Попытался бежать, не получилось, и подписав-таки отказ от бизнеса, уже ожидал своей смерти. Тогда Анатолий стал молиться, вспоминал свою бабушку, которая водила его в детстве в храм … На утро забылся, очнулся от звука открытой двери. Убивать его не стали, а голодного, в оборванной одежде, без документов просто выкинули на улицу. Помог ему встретившийся на улице дедушка в невзрачной одежонке, дал денег, которых аккурат хватило на билет до Москвы. Тот день и стал переломным в его судьбе, ведь молился Анатолий Николаю Угоднику, а дедушка, который ему помог, оказался очень похож на святого, каким его описывают. Анатолий сделал выбор – уйти в монастырь, молиться Богу. В 2004 году приехал в Николо-Шартомский монастырь, где принял постриг и стал иеромонахом Алексием. Сегодня, уже который год в качестве послушания иеромонах несет свою миссию в Маниле, столице Филиппин, занимается миссионерской деятельностью …

Посещали монастырь известные киноартисты (Никита Михалков, Ольга Шукшина и другие), недавно побывал в гостях космонавт Сергей Рыжиков.

Иногда к монахам приезжают родственники, которые, как и паломники, могут бесплатно жить в гостинице со всеми удобствами и питаться в трапезной.

Монастырские продукты

За трапезу отвечает отец Фадей. Каждый день он освящает и кухню, и пищу.

Звон колокола означает начало духовной трапезы, которая проходит в церкви в честь иконы Казанской Божьей матери. После нее монахи спускаются в трапезную, чтобы вкусить трапезу телесную. Во время еды всегда читаются отрывки из Евангелия или жития какого-нибудь святого.

Пригласили и нас пообедать. Предложили гороховый суп, гречневую кашу, картошку, соленья собственного производства, квас и кисель, печенье и яблоки – все собственноручно выращенное и приготовленное с любовью и молитвой. Очень понравился душистый хлеб на закваске, испеченный самими обитателями монастыря.

Перед отъездом зашли в новый монастырский магазинчик. Здесь всем руководит матушка Матрона. Приветливая женщина, пока нет других покупателей, рассказывает о пользе продуктов, выращенных в монастыре. Она ушла во Введенский женский монастырь, который также находится здесь же, в селе Введенье, в 2009 году, спустя год, как в мужской ушел её сын …

Вся продукция в магазине – из монастыря, собственного производства. На прилавке – свежий хлеб (выпекаемый без дрожжей), молоко, творог, сметана, сливочное, льняное, горчичное и подсолнечное масло, мука трех сортов, манная крупа с отрубями, зеленая гречка, горох, рыбные котлеты и пельмени, мёд, выпечка, вареники, картофель сорта «Скарб» …

Несмотря на то, что магазин открылся только 16 января, уже есть постоянные покупатели: из Иванова, Родников, Шуи, Вичуги, Коврова, Москвы. Знают, что монастырские продукты – экологически чистые, выращенные монахами и послушниками с большой любовью и трудолюбием.

Отец Андроник угостил нас горячим кофе. Пока наслаждаемся горячим напитком, отогреваясь от пронизывающего февральского ветра, отец Андроник поясняет:

— Изначально целью было накормить монастырь, постепенно из-за использования современных технологий ведения сельского хозяйства появились излишки продуктов. Мы стали выезжать на ярмарки, но народ просил открыть свой магазин рядом с монастырем. Теперь можно в одном месте купить всю нашу продукцию.

И так совпало, что в магазин из соседней деревни Мизгино приехал менеджер семейной ягодной фермы «Шуйские ягоды» Василий Ушаков. Мужчина привез в магазин свою продукцию для продажи – варенье из жимолости, витаминные коктейли (например, с добавлением кедрового молочка), ягодный мармелад.

Рассказывает Василий Ушаков:

— На площади 10 гектаров мы выращиваем жимолость, клубнику, облепиху и малину. Летом продаем свежую ягоду. В уборке урожая помогают местные жители, приглашаем студентов из соседней Шуи …

Зимой же из замороженных ягод готовим варенье, нектары, фруктовые коктейли, соки, мармелад. Отличное варенье получается с сиропом топинамбура. Последний снижает уровень сахара в крови, а жимолость нормализует давление. И, кстати, мы только пастеризуем продукцию, то есть до кипения не доводим, поэтому все витамины сохраняются. Лишь здесь вы можете приобрести сублимированные ягоды жимолости. При минус 200 градусах удаляется вся влага из ягод, потом ягоды запаиваются в стеклянных баночках. В сухом виде они хранятся до двух лет.

… Затарив машину монастырскими продуктами и набрав святой крещенской воды, мы отправились домой, чтобы вновь окунуться в суету города, оставляя в себе частицу покоя, которую здесь получили.

Посетила монастырь Е. Малкова

Запись С молитвой и трудом впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Приходите в храм, не сомневайтесь!
Помолитесь искренно, раскаянно.
Оставайтесь с Богом! Оставайтесь,
Чтоб не впасть в бессильное отчаянье.

Прихожане храма Александра Невского города Родники

Запись Многая лета! впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Запись «Русское Рождество» пройдёт в Шуе с 6 по 9 января впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

В феврале 1238 года монголо-татары взяли Владимир и Переславль-Залесский. Стены храма пылали в огне. Люди гибли в соборе от жара и дыма, но двери не открыли.
Во время междоусобной войны в 1293 году князь Андрей в борьбе за престол против брата Дмитрия открыл полчищам монголо-татар путь в Переславль-Залесский.
Только войска Батыя жгли княжество шесть раз. Орда не раз грабила и сжигала город, а он восстанавливался вновь и вновь. Лишь в 1759 г. деревянные стены были разобраны по причине ветхости. В советское время срыта часть валов для удобства транспорта и пешеходов. Сохранившиеся валы сегодня — любимое место для прогулок горожан и гостей, откуда вкруговую открывается великолепная панорама старого города, который так славен именем Александра Невского!
Он родился 30 мая 1221 г. в Переяславле и был крещен в Спасо-Преображенском соборе, где крещены многие переславские князья. Благодарные жители в 1958 г. установили у храма памятник Александру Невскому. Прототипом полководца скульптору послужил актер Н. Черкасов в одноименном фильме «Александр Невский», так как портрета князя в то время не было.
Переславль-Залесский богат историей. В Спасо-Преображенском соборе Перяславля Сергий Радонежский был посвящен в сан игумена. Чудотворец Дмитрий Прилуцкий, родившийся в Перяславле, основал на берегу Плещеева озера Никольский монастырь и стал его игуменом.
Как и Александр Невский, его сын, Дмитрий Александрович, в 1276 г получив великое княжение во Владимире, остался в Перяславле, ставшем стольным градом русской земли. А его сын, Иван Дмитриевич, завещал Переславль своему дяде Даниилу Александровичу, младшему сыну Александра Невского. Так формировалось русское государство.
В знак добровольного присоединения Переяславля к Московскому княжеству появилась традиция — подавать при коронации наследникам московского престола на царский стол копченую переяславскую ряпушку из Плещеева озера. Другой древнейшей традицией Переяславля был ритуал «Посажение на коня». Молодого княжичя выносили на красных подушках, воевода давал ему боевой меч, колчан со стрелами и сажал на коня. Конь с седоком следовал вокруг площади при построенном войске, приглашенных гостях, и все смотрели, достойно ли княжич держался в седле. Воевода отмечал, славный ли будет воин.
В город на богомолье приезжали русские цари Василий III и Иван Грозный, делали богатые вклады в Никитский, Троицкий, Данилов и Горицкий монастыри. Из шести монастырей два женских, два мужских монастыря и девять храмов действуют до наших дней.
Хороши в любое время года: Никитский монастырь, Никольский монастырь, Свято-Троицкий Данилов монастырь, Феодоровский монастырь, Сретенский Новодевичий монастырь (закрыт в 1764 году), Горицкий монастырь (закрыт в 1744 году). Сегодня это историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
С XV века богатый город на озере стали называть Переславлем-Залесским, поскольку он находился в Залесье (за лесом) от Киевских и Черниговских земель, в 130 км от Москвы на пересечении торговых путей.
В 1608 году Переславль-Залесский был захвачен поляками, но 1 сентября 1609 года русское войско под руководством Михаила Скопина-Шуйского освободило город. Отряды первого земского ополчения летом 1611 г. выдержали осаду отряда гетмана Сапеги, а в 1618 году — нападение польского королевича Владислава.
В начале XIX века Переславль-Залесский стал крупным городом с фабриками, мельницами, кузницами, храмами и новыми каменными домами. Этому способствовал Беломорский торговый тракт — краткий путь от Москвы на Архангельск. И только строительство Северной железной дороги в обход Переславля привело его экономику к упадку. Богатый город превратился в уездную глушь. Несмотря на перемены, его так любили писатели и художники: Н. Островский, М. Пришвин, живописец К. Коровин.
Прикасаясь к стенам древнейшего собора, зачищенным и отмытым от наслоения веков, люди обнаруживают множество крестиков на уровне глаз. Так многочисленные православные, которые не могли войти в храм на службах, отмечали приход к храму.
Собор хранит множество тайн. Так в 2014 г. проводились археологические работы, и была обнаружена свинцовая печать константинопольского патриарха Афанасия. На печати изображена Богоматерь, сидящая на престоле. На территории средневековой Руси к началу XXI века было зарегистрировано больше сотни византийских печатей. Но лишь одна относилась к константинопольским патриархам.
Привлекают внимание двери храма с серебряными цветами и железными накладками с особым знаком на металле мастеров Скандинавии. Это говорит о богатстве города. На серебристой арке просматриваются знаки единорога, льва, птиц, цветов — царских символов XIII века, принадлежавших московскому царю.
Перяславль — родовое гнездо многих московских царей и князей. Практически все они здесь побывали, кого-то крестили, кого-то венчали. Красную площадь окружают красивые храмы Александра Невского (1740 г.), Митрополита Петра (XVI век) и Владимирский собор (1740 г.).
А мы отправляемся в музей-усадьбу «Ботик Петра Первого» на гору Гремяч на южном берегу Плещеева озера. Город прославился еще и тем, что здесь, на берегах Плещеева озера, в конце ХVII века Петр I построил потешный флот, ставший основой русского кораблестроения.

В 1692 году корабли, построенные на Плещеевом озере, были спущены на воду. Царь Петр трепетно относился к кораблям и приказал их беречь. Во время пожара в 1783 г. они были уничтожены. Сохранился лишь ботик «Фортуна», построенный руками самого царя. Князь Долгоруков Иван Михайлович, губернатор г. Bладимира, увидел ботик и прочитал указ Петра. Он написал императору письмо, и было дано высочайшее разрешение на постройку музея. Через год на средства горожан было построено каменное здание для хранения Петровского ботика, открытое 01.08.1803 г.
Ботик «Fortuna» был рабочим судном со всем оснащением, длиной 6.02 м, шириной 1 м 96 см, с мачтой для паруса. Команда состояла из десяти гребцов и кормчего, который управлял деревянным рулем. Потертости на краске, дереве, уключинах, остатки смолы указывают на его активное использование во времени. В музее хранится подлинник Указа Петра I.
А мы отправляемся в село Веськово.
В Переславле-Залесском действует более двадцати частных музеев. Тематический музей под названием «Царство Ряпушки» интересен богатыми экспонатами и интерактивной программой. Считается, что в глубокой древности в Плещеевом озере водилась даже кистеперая рыба. Оно очень богато рыбой. 16 видов рыб обитает в озере: язь, щука, карась, лещ и подлещик, уклейка, линь, окунь, красноперка, ерш и, конечно, ряпушка.
Ряпушка водится в пресной воде и занесена в Красную книгу. Переславскую ряпушку называют царской селедкой. Солили ряпушку в больших корзинах или ларях, просыпая рыбу слоями соли, и через два месяца она была готова.
Удивил нас историко-культурный объект «Русский парк» — уникальное заведение на огромной территории, в котором представлено наследие русского народа за период XIX-XX столетия.
Музей был открыт в 2014 году. Его красота подняла всем настроение. Оригинальные здания и экспонаты, открытые детские площадки, игровые и фото-зоны,уютное кафе, конный двор, чайная и сувенирная лавка привлекают туристов.
Удивительный парк с мини-музеями оставил незабываемые впечатления. На небольшой территории разместилось больше десятка занимательных объектов: открытая Поляна русских народных сказок с фигурками до 3-х метров Колобка, Богатыря, Василисы Премудрой, Кощея, Ивана-Царевича, Змея Горыныча, Емели, Маши и трех медведей, Водяного и других героев народных сказок, Аллея торжеств с флагами России IX столетия, Выставка скворечников, Аллея Русских шрифтов IX столетия, Аллея русской росписи всей России.
Домики-музеи сделаны просто великолепно. В музейной композиции «Что русские изобрели первыми в мире» показано более 200 изобретений, связанных с транспортом, техникой, медициной, двигателями, флотом, фотографией, 3D технологией, лампочками, смайликами и другими открытиями русских.
Многие ли знают тот факт, что идея персональных компьютеров целиком и полностью принадлежит русскому Арсению Горохову. Только задумайтесь: в мире среди 5250 самых полезных изобретений 5000 принадлежат русскому народу. Только у одного инженера Шухова было 200 изобретений, но лишь на 15 получены патенты из-за косности и бюрократизма в России.
Музей русской забавы «Петрушка» познакомил нас с лучшими образцами кукольного театра, кукольных мультфильмов, вертепа и главным героем музея — Петрушкой-марионеткой. Красочные витрины с героями сцен из пословиц и поговорок сразу помогали их вспомнить.
Музей русской моды с образцами нарядов и аксессуаров дам разного статуса периода до XIX века хранит самые нарядные, богатые и простые платья, шляпки, зонтики, украшения и маски.
Музей «Уральская изба и русские народные инструменты» включает в себя два здания: Уральская изба и Алешкин дом.
Изба — это копия деревянной избы жителей Урала и северян с расписными элементами на стенах, потолке, окнах, дверях, подлинными фотографиями. В Алешкином доме проходят мастер-классы и интерактивные игры. Только здесь можно увидеть великолепную выставку лубка и прялки.

С Поляны сказок под открытым небом не хотелось уходить. Деревянные скульптуры из сказок очень милы и привлекательны Музыка зовет расслабиться, а детские площадки с батутами сразу привлекают детей.
Многие музеи мы не смогли посетить — короткий осенний день близился к вечеру, а мы спешили посетить «синий камень» под Александровой горой, считавшийся священным у язычников.
Этот уникальный валун природного происхождения не лежит в одиночестве. Его энергетика притягивает людей, а красота Плещеева Озера делает мир вокруг нереальным. Солнечный закат за озером провожал нас золотой дорожкой на глади воды до автобуса. Мы были в восторге от того, как маленький город без крупной промышленности, с огромным количеством частных музеев разной тематики от утюгов до самоваров, лаптей, росписи, швейных машинок всех времен и тому подобного зарабатывает на туризме для своего развития и процветания.
Родниковцы выражают благодарность Елене Калачевой, организатору замечательной экскурсионной поездки по частичке Золотого кольца России.
Люди оценили эту работу и заговорили: «А чем гордиться нашим Родникам? Куда вести гостей? На загаженный исчезнувший родник, грязный церковный пруд? К Нарпиту или старому управлению комбината, где раньше были музей и библиотека»?
Что предприняли власти для развития окружающей среды, охраны памятников? В Переславле-Залесском, отмечает Н.Н. Нестерова, все направлено на развитие туризма: музеи, кафе, сувенирные лавки, мини-магазинчики, парки, места для фотосессий и отдыха. На чем воспитывать детей у нас?
Вопрос сегодня самый актуальный для работников музея, ДК, роста заинтересованности предпринимателей, самозанятых, энтузиастов, а главное, властей всех уровней для подъема культуры в городе и сохранения славного исторического наследия.
Л. Котова

Запись Переславль–Залесский — колыбель народного духа России впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

В Кинешемской епархии ЧП. Скандал в селе Чихачево Верхне-Ландеховского района возник не на пустом месте, зрел давно, последней каплей стала жалоба в Следственный комитет РФ по депутатскому запросу из Госдумы.
За более чем 40 лет пребывания в Чихачеве настоятель Никольского храма отец Иоанникий построил целую «империю»: ему принадлежат земли и дома в округе, он является крупнейшим сельхозпроизводителем в этом районе. При этом Иоанникий — схиархимандрит, то есть монах, который принял схиму, клятву крайне аскетичного образа жизни. Говорят, что старец и его приближенные не очень заботились о Свято-Никольском храме, они построили новый, который не имеет отношения к РПЦ.
За разъяснениями мы обратились к Благочинному Родниковского района отцу Андрею (Ефанову), который в Кинешемской епархии отвечает за связь со СМИ.
Немного о самом Иоанникии (Ефименко). Родом он с Украины, монах прослужил настоятелем Никольского храма села Чихачево более 40 лет. Рассказывает отец Андрей:
— Сначала все было нормально, сейчас стал служить по ночам, но это лишь небольшие причуды, что не является большим нарушением. И не забывайте, Кинешемская епархия существует всего 8 лет, ранее была единая Ивановская епархия.
То, что там сложилась неблагоприятная обстановка, мы заметили давно и на епархиальном сайте об этом писали. Но насколько все серьезно, мы, конечно, не знали, поскольку жалоб, как таковых, долго не поступало. И лишь в последнее время, особенно в нынешнем году, их стало достаточно много.
В основном жалобы заключаются в следующем. В Чихачево уезжают люди и сразу начинают рвать социальные связи: с близкими, родственниками. Жены прекращают общаться с мужьями, остаются там жить.
На службе православных распределяют на две половины — с одной стороны стоят мужчины, с другой — женщины, но это не является грубым нарушением.
Прежде всего, неправильными были отношения отца Иоанникия с людьми.
Он представлял, что данное место — это монастырь, называя его Свято-Никольской обителью. Никогда там его не было!
Скит — это подворье монастыря. Никольский храм ни к какому монастырю не приписан. А люди приезжали туда, как в монастырь и трудились, думая, что трудятся как в скиту. На самом деле, они работали на частных хозяйствах для частных лиц. Налицо — обман людей. Это очень важный момент.
Во-вторых, у него было много нарушений в самом богослужении.
Иоанникий придумывал несуществующие требы. Например, заочные соборования или заочные отчитки, то, чего в церкви просто не бывает.
Соборование — это таинство церкви, проводится только в присутствии человека.
— Там маленькое село. Где же они жили?
— В самом храме, на полу, на матрацах. Конечно, отцу Иоанникию делались соответствующие замечания. Поскольку ему уже около 80 лет, мы старались пожилого священника вразумлять, что так поступать не надо. Но все прогрессировало дальше и дальше, в итоге, жалобы на его деятельность дошли до следственного комитета РФ.
Конкретно, был запрос от депутата Государственной Думы Евгения Марченко, по нему начали работать следователи СК, и московские, и ивановские.
В течение этого года в Чихачево четырежды выезжала комиссия от Кинешемской епархии. И поскольку Иоанникий не исправил нарушения в богослужебной части и в отношении с прихожанами, было принято решение передать дело в церковный суд Кинешемской епархии. На это время по протоколу он отстранен от служения в храме, и туда назначен новый священник.
Люди, которые продолжают там жить, совершают богослужения, но уже не храме, а в другом здании.
Дело в том, что церкви принадлежит только сам храм, а все остальное находится в собственности Ефименко.
— Отец Андрей, назовите факты, которые послужили поводом отстранения священника от службы.
— Дошло до того, что некоторые люди поклоняются его фотографиям, говорят, что они чудотворные, мироточат, и приводят это как пример святости при жизни.
Мне приходилось ездить туда по просьбе родственников несколько раз и даже вытаскивать оттуда их близких.
Некая пенсионерка из Алтайского края уехала в Чихачево, долгое время не возвращалась домой. Изредка выходила на связь с родственниками только с телефона некой монахини Анны, приближенной отца Иоанникия исключительно в ее присутствии.
Родственники обратились к нам в епархию через сайт и попросили туда съездить. Естественно, по благословению Владыки, епископа Кинешемской епархии Илариона.
Когда 1 сентября я приехал туда, то увидел эту женщину в крайней степени истощения. К тому же, она не принимала прописанные ей лекарства при хроническом заболевании. Она не раз хотела уехать оттуда домой, но по благословению батюшки. Но тот ее не отпускал.
После моего приезда через несколько дней, 8 сентября, ее все же вызволили оттуда, купили ей билет и посадили на поезд в Нижнем Новгороде. Она уже дома, звонила нам и очень благодарила за оказанную помощь.
— Наверное, немало там денег оставила?
— Конечно. Все требы там платные. И стоят они недешево. Документации по движению денежных средств на приходе нет. Поэтому неизвестно, куда шли деньги, и каким образом они тратились.
— Есть мнение, что в течение нескольких лет он вел незаконную деятельность, мол, все знали, но его не трогали, так как делился …
— Нет, это неправда, он платил епархиальные взносы, как и все. Конечно, сумма была больше, но не самая высокая в епархии. Самые большие взносы -в Кинешемских храмах, потому что туда ходит народу намного больше, и сумма пожертвований выше.
— Отец Андрей, как же обычному человеку разобраться, к тому ли священнику обратился, чтобы не попасть впросак?
— Очень просто. Лучшая «прививка» от такого обмана, мнимого старчества — нужно ходить и молиться в свой храм. Но если увидите, что в службе есть нарушения, то не молчите. При любых сомнениях нужно не бояться обращаться в ту епархию, куда вы приехали.
И прежде, чем поедете куда-то в другой храм, необходимо получить благословение от своего духовника. Если последнего нет, то – благословение священника своего прихода.
В Кинешемской епархии на все вопросы относительно деятельности отца Иоанникия мы писали, что благословения на посещение не даем.
Е. Малкова
Мнение богослова Андрея Кураева.
«Очень важно в этой истории, что отец Иоанникий — схимник, «человек, который вообще не должен выходить из своей кельи», «отказался от своей земной прописки во всех смыслах этого слова» и «не может быть по большому счету пастырем или священником». «Другое дело, что в последнее время степень «схимника» стала использоваться как звание генерал-полковника. Также было в случае с Сергием Романовым, и, похоже, что с этим батюшкой такая же ситуация», — говорит богослов. По словам Кураева, если епархия запретит чихачевского старца в служении, это уже будет немало. В переводе Иоанникия в дальний монастырь, в ссылку он не видит эффективности: «Для автобусов не имеет значения, куда ехать. Ну не ОМОН же вызывать. Надо дать людям право расплачиваться своей судьбой за свои ошибки, всех счастливыми насильно не сделать», — заключает Андрей Кураев.

Запись Почему священника Иоанникия отлучили от церкви? впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Кинешемской Епархии протоиерей отец Андрей (Ефанов) 9 октября принял участие в съёмках программы «Re: акция» на телеканале «Спас».
13-го октября программа вышла в эфир. Длилась она всего полчаса, но была насыщенной, интересной, вызывающей порой некоторые споры в студии.
«Церковь наша не современная, поэтому нет к ней доверия, часто приходится слышать такие упреки со стороны светского мира в адрес священников», — такими словами началась получасовая передача «Re: акция» на телеканале «Спас» 13 октября.
Тема передачи — «священники на s-классе: старые новые мифы о церкви». А поводом для нее послужило резкое высказывание в адрес современных священников композитора и продюсера Максима Фадеева.
Фадеев высказал свои претензии к церковникам следующим образом, вот некоторые его цитаты: «если бы поп ездил на телеге, я б его уважал», «когда поп ездит на Maybach, я не хочу у него покупать свечки», «я не понимаю старорусский язык, на котором ведется служба, вот мой ответ всем этим церковным батькам с пузами» и другие.
На что наш земляк, протоиерей, отец Андрей (Ефанов) и другие гости попытались дать внятный развернутый ответ. Поскольку оппонента не было в студии, разговор на эту тему вели ведущая Елена Жосул, руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Кинешемской епархии отец Андрей, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, общественный деятель Ирина Меладзе, блогер Мария Баронова.
Мы обратились к отцу Андрею, чтобы тот поделился впечатлениями о поездке в столицу.
— На передачу я поехал по благословению епископа Кинешемского и Палехского Илариона. Участвовал в беседе на канале «Спас» впервые. Сначала было, конечно, непривычно, немного не мой формат. Обстановка в студии была весьма доброжелательной.
Сама съемка продолжалась около полутора часов. Многое из моих ответов вырезали, но суть осталась.
Обсуждали вопрос Фадеева о том, что священники ездят на люксовых автомобилях. Да, есть нескромные священники, которые стали рабами достатка, но поверьте, их очень немного. В основном священники живут не богато, не вычурно.
В нашем районе все священно служители живут скромно, у многих нет автомобилей, даже самых простых.
Из восьми священников лишь у двоих есть автомобили. Сам я езжу на «Москвиче-412» по всей области (это девять районов). Приходится ездить очень много и далеко. Например, недавно был в Пестяках, Юрьевце.
Кстати, в Юрьевецком районе в Жарках живет настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы, иеромонах Иоаким (Салтыков). Он уже в почтенном возрасте, до недавнего времени сам запрягал лошадь и ездил на телеге.
Заезжал на днях в Парское. Отец Алексей живет очень скромно, нет у него никакого транспорта. И даже у городского священника отца Виталия нет машины, ходит пешком.
Прозвучало мнение Вахтанга Кипшидзе: «Стереотип священника на Майбахе, это, как сказки о «снежном человеке»: его никто никогда не видел, но все знают, что он где-то есть. А учитывая современные мультимедийные средства, очень легко найти средства пообщаться со священником не на старорусском языке. Жаль, что Максим Фадеев не может этого сделать».
— А что Вы ответили на слова Фадеева о том, на каком языке ведется служба в храме?
— Всегда есть то, что должно оставаться неизменным, но есть и изменения в церкви, и они нормальны. Даже стиль проповеди. Отвечая на жалобы Фадеева, скажу, что ни один священник не ведет проповеди на церковно-славянском языке, к любому священнику можно подойти, и он поговорит с вами на русском языке. Но неизменно всегда священнописание. Ирина Меладзе также объяснила, почему в храм идут люди: «Потому что там есть истина, там есть благодать, там есть радость, там есть мир».
Блогер Мария Баронова предложила в храмах вешать экраны, мол, это будет удобно для прихожан, когда те будут видеть на экране лицо священника и текст того, что он читает. Отец Андрей так ответил:
— Если будет востребованность в каких-то храмах, пусть решает сама община. В больших городах это возможно, пусть появятся мониторы. И то же самое относительно возможности расплачиваться в храмах электронными картами. Будет востребованность, введем во всех храмах.
В маленьком же сельском храме, куда ходят несколько бабушек, монитор просто не нужен. В некоторых церквях, где я служу (Болотново, Сенниково и других), нет даже электричества. И это не от того, что я не могу провести туда электричество, просто этого там не нужно, достаточно, что горят свечи и лампадки.
Например, в городском храме Петра и Февронии другая ситуация, там есть даже электрическое отопление.
Если у нас будет молодежный приход, тогда изменения, конечно, возможны и в плане служения на русском языке, если будет хороший перевод. Опять же, в храме Петра и Февронии апостольские чтения мы читаем сначала на церковно-славянском языке, а потом — на русском. И это хорошо, потому что текст евангелия понятен, а вот апостольские чтения более сложные для понимания.
Посмотрите, сколько сейчас существует интернет-сервисов, блогов. Сам я веду блоги в социальных сетях Фейсбук, в Telegram-канале. В последнем есть отличия, поскольку там присутствует немного другая аудитория. Считаю, что это хорошо, что люди разных возрастов и культуры начинают общаться.
Как перефразировал текст поэта, небезызвестного Ф. Шиллера, наш Николай Некрасов: «Словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Поэтому православных телеграм-каналов должно быть больше!
— Отец Андрей, Вы строите храмы в Кинешемской епархии, несёте послушания в епархиальном управлении, присутствуете в медиа-пространстве, воспитываете детей. Как Вам удаётся всё успевать?
— При этом у меня было два микроинсульта, есть также несколько серьезных хронических заболеваний, требующих постоянного лечения. Секрет прост: я не беру на себя ничего самостоятельно, но ни от чего не отказываюсь, на всё испрашиваю архиерейское благословение. Стараюсь не лениться и себя не жалеть.
Когда понимаешь, что жизнь скоротечна, хочется сделать максимально много, чтобы принести пользу как своей душе, так и людям, не забывая, что христианин, в идеале, каждым своим поступком должен служить Богу. Последнее получается, к сожалению, не всегда».
Но главное, в чем отец Андрей уверен: «Совесть, она сможет научить, как правильно поступить в той или иной ситуации».
Саму передачу можно посмотреть в YouTube, передача на канале «Спас» от 13 октября.
Е. Малкова

Запись КАК РОДНИКОВСКИЙ ПРОТОИЕРЕЙ ОТВЕТИЛ ПРОДЮСЕРУ МАКСИМУ ФАДЕЕВУ впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Нина Павловна Бушуева, коренная жительница маленького, в несколько домов села Пархачево с интересом смотрит на приезжих женщину и девочку. Мол, кто пожаловал?
Знакомимся… Женщина меня не помнит, но лет пять назад мы уже с ней встречались на развалинах столетнего храма. А точнее, храму Успения Пресвятой Богородицы уже 102 года. Построен он на месте деревянного в 1818 году. В летописи значится, что архитектором был местный крепостной П. Корсаков. Церковь имеет два придела, освящённых в честь Николая Чудотворца и Смоленской иконы Божией матери. В храме есть три престола в честь: Смоленской иконы Божией Матери, Успения Божией Матери, Николая Чудотворца. Вскоре село выкупили Трубецкие. В 1940 году храм закрыли и сделали из него зернохранилище.
Многие годы Нина Павловна приходила в разрушенную годами и властями церковь и молилась перед иконками, чтобы с Божьей помощью начать восстанавливать храм. И чудо случилось! Начала Нина Павловна с захоронений возле храма. Съездила к местному краеведу Виктору Пастухову в соседнее Парское. Он ей и подсказал, что рядом с полуразрушенным храмом когда-то были погребены предки известного физиолога Ивана Сеченова и несколько человек из рода князей Поливановых.
Тогда женщина на свои кровные заказала крест и табличку с их именами. Место захоронения привели в порядок, в установке креста помогли настоятель Парского храма отец Алексей (Абинов) и протоиерей, отец Андрей (Ефанов). Сейчас на этом месте цветут ярко-желтые шапки бархатцев.
А на прошлой неделе на храм подняли новый ярко-синий металлический купол и крест, которые теперь хорошо видны с трассы Родники — Шуя. Священнослужители провели молебен, и работа снова закипела с прежним рвением.
Сейчас там ежедневно трудится бригада реставраторов из Вичуги: Сергей, Антон, Евгений и Владимир.
Фамилии мастера отказались называть, это обычное дело, когда реставраторы — весьма скромные. Хотя признались, что трудились на храмах не только Ивановской области, но и соседних регионов. Знают их в монастырях Дунилово, Введенье, Волосово, на Святом озере в Мугреевском, в Галиче на Костромской земле. Есть среди них и опытные умельцы, и новички. Здесь работают с мая.
Сергей рассказывает:
— Старый барабан и купол сняли, сделали образцы, потом купол и барабан изготавливали из металла в течение двух недель и собирали вручную — 26 сегментов-квадратов в каждом из 26 рядов, сваривали их, разобрали на четыре части. Конструкцию на болтах подняли на руках по лесам, поскольку кран оказался маленьким. Крест выполнен из нержавейки.
Сейчас будем приступать к ремонту кирпичной полусферы, на которой и держится барабан. Тес на леса пока есть, нужны другие материалы. Денег немного, как появляются, строим дальше. Сейчас нужны деньги на кровлю, чтобы закрыть полусферу.
А еще нам нужны фотографии, как выглядел этот храм еще до разрушения, особенно алтарь. Будем восстанавливать и его.
Каждые выходные в храме проходит служба, на которой присутствует матушка Дарья из Иванова. Это не первый объект в Родниковском районе, который она восстанавливает из руин.
Также помогают родниковские прихожане. Частенько приезжает молодежь, чтобы убрать мусор или вырубить заросли возле родников на речке Тихонка. В планах у Нины Павловны — очистить заросший ряской церковный пруд, в котором тоже не один родник. А еще построить купель в сотне метров от ее дома на Тихонке. Заросли тут уже вырубили, под ногами плещется чистая родниковая вода. Здесь же пожилая женщина копает глину. Уверяет, что она весьма целебная, мол, помогает суставы, вены, колени лечить. Есть же легенда, что мать Трубецкого в этом роднике вылечила ноги от ревматизма.
И даже сегодня в гости к Нине Павловне приезжали паломники из Заволжска, набрали лечебной глины и родниковой воды. Рецепты по лечению глиной Нина Павловна берет из книги, который ей подарил врач Александр Николаевич Уваров, когда женщина работала с ним в родильном отделении.
После того, как уехали паломники, 70-летняя женщина умылась святой водой, лицо ее осветилось, она перекрестилась и начала читать собственные стихи про ангелов. Она написала их на развалинах храма несколько лет назад. Тогда мысль о возрождении церкви были лишь далекой мечтой, а сегодня она воплощается в реальность!
Е. Малкова

Запись Над храмом в Пархачеве вознесся крест! впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Запись Сила Веры священнослужителей Поздеевских впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.

Л. Котова

Запись Сила веры священнослужителей Поздеевских впервые появилась Родниковский проспект - Официальный сайт газеты.